Хрещення Русі: передумови і результати

Опубликованно 09.01.2018 05:37

Чому стародавні цивілізації виникали в долинах великих річок? Завдяки родючості ґрунту, яке наштовхнуло наших предків на думку зайнятися землеробством. Приблизно так нам пояснювали цей факт у школі на уроках історії. Але це всього лише одна з теорій. Існує багато інших, деякі з яких не менш правдоподібні. Згідно з однією з гіпотез, саме там пролягали давні стежки, справжні магістралі, за якими задовго до нашої ери пересувалися величезні стада тварин. Якщо у звичних для них місцях проживання наставала посуха, вони змушені були шукати порятунку, переміщаючись найчастіше за тисячі кілометрів. Існувало безліч причин для такої міграції. Землетруси, повені, виверження вулканів. І були місця, де скупчення тварин були такими масовими, що люди заснували там постійні мисливські стійбища. В межиріччях, наприклад, як між Тигром і Євфратом. А щоб повністю не залежати від напрямку міграції своєї здобичі, вони почали створювати запаси їжі, освоюючи землеробство і скотарство.

Таких трансконтинентальних магістралей було кілька. Одна з них вела на північ, в приарктические області і назад. Дніпро, Дунай, Волга і великі сибірські річки були для давніх мисливців не менш привабливі, ніж Ніл або Янцзи. Особливо якщо в Заполяр\'ї тоді був набагато більш теплий клімат, а в цьому зараз сходиться більшість вчених. Саме ці річки і стали пізніше батьківщиною російської цивілізації. Суворий клімат надовго затримав її розвиток, але він виробляв навички виживання в умовах, які стали б для жителів Месопотамії неприйнятними.

З Карпат на Окр

Можливо, перші мешканці Русі рухалися з Карпат і Дніпра, поступово заселяючи північні і східні землі. Частина племен обрала північний сухопутний шлях. Тут, майже в центрі майбутнього російської держави, цей шлях перетинався з дорогою від Валдая до Арарату і далі в Західну Азію і Африку. Поворот до Скандинавії теж опинився в межах Русі. Коли на цій території виникли перші осередки цивілізації?

В кінці XIX століття у верхів\'ях річок Ока, Москва і Дніпро були знайдені судини з нанесеними на них невідомими письменами. Можливо, це перші, ще праслов\'янські письмена. Але матеріальні пам\'ятки існували там культур в сирому і вологому кліматі, швидко руйнувалися. Крім того, основним будівельним матеріалом жителів цих територій завжди було дерево. Таким чином, хрещення Стародавньої Русі, при всьому величезному значенні цього факту, не стало основною причиною появи держави, що нині називається Росією. А яке значення мала ця подія? Передумови, причини та наслідки хрещення Русі будуть розглянуті далі.Варяги і булгари

Навряд чи його могли створити з нічого і варяги, що до недавнього часу вважалося історичною реальністю. Хоча б тому, що вони виявилися нездатними до створення держави навіть у себе на Батьківщині, в Скандинавії. Рюрик з дружиною захопив Ладогу і Новгород у 862 році. Навряд чи ці ж люди загрожували Константинополю в рядах дружини Олега в 911 році. Там могли бути їхні нащадки, асимільовані в численних племена слов\'ян, освоювали землі на півночі. До цього тут мешкали розрізнені фінно-угорські племена. Але територія була настільки великою, що ніяких значних військових сутичок між пришельцями і вже осіли на північному сході людьми не сталося. Перші міста на цій території були збудовані східними слов\'янами. Відомо лише одна держава, яке заважало просування Русі на схід. Це Волзько-Камська Булгарія. Зіткнення з нею в X столітті не привели до перемоги ні одній з сторін.

Русь при Ярославі

Досі не вщухають суперечки щодо географічної приналежності Росії. Відомий історик Арнольд Тойнбі вважав нашу країну однією з двох християнських цивілізацій, братом-близнюком західної, європейської. Але західні брати досі розуміють Росію не більше, ніж за часів Київської Русі, а може навіть менше. Тоді Київська Русь, займаючи більшу частину Східної Європи, грала дуже велике значення в цьому регіоні.

Три доньки Ярослава Мудрого стали подружжям європейських королів: французького, норвезького та угорського. Його сестра була одружена з королем Польщі, а дружиною самого Великого князя стала принцеса зі Швеції. При дворі Ярослава Мудрого знайшли притулок два принца з Англії. Такою була епоха найвищого могутності вже став православним давньоруської держави з центром на берегах Дніпра. Але і до хрещення русичі були добре відомі західним державам. Отже, які передумови хрещення Русі? Коротко про це буде поведано далі.Три князя і свята княгиня

Говорячи про Київській Русі передумови та наслідки хрещення будуть розглянуті далі) до прийняття християнства, зазвичай згадують трьох князів: Олега, Ігоря та Святослава. Крім зміцнення своєї влади на вже освоєної території, для них були характерні спроби поширити вплив недавно виниклої держави на південь. Тут були неминучі зіткнення з Візантією. Всім відомий похід князя Олега, коли він прибив свій щит до воріт Царгорода. Його син був більше стурбований підпорядкуванням сусідніх слов\'янських племен, а ось Святославу трохи не вдалося відсунути кордони Русі на Дунай. Новгородський, а пізніше і Київський князь, він став самостійно правити державою приблизно в 961 році. До цього, за малолітство сина, повновладною правителькою була княгиня Ольга. Та й пізніше справами всередині держави він цікавився мало.

Святослав і його походи

В 955-957 роках відбулося значне для Русі подія: княгиня Ольга хрестилася. Але вмовити сина відступитися від язичницьких вірувань їй так і не вдалося. Він був зайнятий іншими справами. На початку 60-х років X століття він зробив свій перший значний похід в долини Оки і Волги, де обклав даниною племена в\'ятичів. Згідно з деякими джерелами, у нього були серйозні зіткнення і з Волзької Булгарією. Але це не зовсім достовірні відомості.

Головною метою Святослава був могутній Хозарський каганат. За однією з відомих версій, першим був взятий Саркел, хозарський місто на березі Дону. Потім впала і столиця каганату, місто Ітіль в гирлі Волги. Останньою жертвою князя став Семендер, що знаходився на узбережжі Каспійського моря. Цілком можливо, що саме тоді російської стала і легендарна Тмутаракань на Таманському півострові.

Але на це Святослав не зупинився. Його тягнуло на береги Дунаю, де було неминуче зіткнення з Першим Болгарським царством. Воно, в свою чергу, перебували у стані війни з Візантією. Все це було далеко від інтересів власне Русі. Підстава столиці держави в гирлі Дунаю теж було навряд чи можливо. Зрештою, межа на заході залишилася незмінною. Спроби оволодіти пониззями Волги і торговим шляхом, що йде через Каспійське море до Ірану та Індії, теж виявилися безуспішними. А ось рух на північ і північний схід тривало.

Християни до хрещення

Якщо, розмірковуючи про російської цивілізації до X століття, можна не зачіпати питання релігії, то після 988 року мова вже треба вести про православному державі, хоча стало таким воно, звичайно, не в мить ока. Але уявлення про поголовно язичницької Київської Русі до звернення князя Володимира теж історично невірні.

Так, з 945 по 969 роки державою правила християнка, княгиня Ольга. Сина звернути в істинну віру вона не змогла, а ось онуків Ярополка і Володимира виховати в правильному дусі напевно встигла. Вони перебували на її утриманні до 12-13 років, віку по тим часам вже цілком дієздатної. Ярополк, ставши на короткий час правителем країни, захищав християн, хоча і невідомо, хрестився він сам.

Православ\'я до того часу просто не могло бути зовсім невідомим на Русі. Вона розташувалася уздовж знаменитого караванного шляху. Економічні та соціокультурні зв\'язки приводили і до розмаїття релігійних уявлень. Цим даним можна довіряти на сто відсотків, але, судячи з усього, християнином міг бути і князь Аскольд, який загинув у 882 році.

Перші достовірні відомості про те, що в Києві існувала громада християн, відносяться до середини X століття. Під час підписання договору з Візантією князем Ігорем згадується соборна церква святого пророка Ілії. Саме їй клялися у вірності слову прибулі з князем прихильники правої віри. Інші приносили клятву на зброю іменем Перуна. Таким чином, в Києві мирно співіснували дві громади: язичницька і християнська.

Є вказівки на два хрещення русів ще в IX столітті. Таїнство звершилося над тими, хто брав участь у нападі на Константинополь, і про це згадує в посланні патріарх Фотій. Йдеться про це й у візантійських хроніках. Але митрополія «Росія» не ставилася до Києва. Цілком можливо, що це була територія Східного Криму і Таманського півострова, тобто Тмутаракані. Така перша причина і передумова хрещення Русі. У будь-якому випадку, християнство на Русі до X століття вже не було чимось невідомим, а це полегшувало загальну християнізацію держави.Де хрестився Володимир?

Що ще відноситься до передумов хрещення Русі? Про це піде мова далі. Релігійні уявлення слов\'ян, особливо племен, центром тяжіння для яких став Київ, були наслідком спостережень за природою, а потім і поклоніння найбільш грізним проявів стихії. Богоищущей можна назвати релігію античних народів, але аж ніяк не слов\'ян. Не було у них і навіть натяків на віру в Єдиного Бога. Крім того, у більшості племен наших пращурів жерці не мали якоїсь особливої владою. Жрецька каста просто ще не склалася. Князівська влада була набагато більш відчутною. Значить, рішення правителя про зміну релігії цілим народом цілком могло знайти підтримку, а виступи проти цього очолити було нікому. Такий факт можна вважати наступною причиною і передумовою хрещення Русі (в 10 класі учні більш докладно вивчають цю тему). Перші століття Київська Русь не боролася з язичницькими віруваннями на державному рівні. Навпаки, «природничі» уявлення народу адаптувалися християнством без особливого збитку для себе.

Хрещення Русі відноситься до зовсім інших таїнств, не тим, які здійснюються з людиною. Подія тисячолітньої давності - це, насамперед, політичне утвердження християнства. Тут утвердилася помісна церква. Вона, в свою чергу, управлялася єпископатом.

Достовірно невідомо, як це відбувалося. Канонічна версія заснована на «Повісті тимчасових років». Князь відправив послів, яким найбільше сподобалося богослужіння в Константинополі. Навіть на перший погляд така версія здається наївною. Та й звернення самого Володимира в Херсонесі багатьма піддається сумніву. Його могла хрестити ще свята рівноапостольна княгиня Ольга в ранньому дитинстві. Крім того, таїнство могли звершити над ним у Київі або в князівській резиденції у Василеві.

Тим не менш візантійська версія і досі вважається основною. Вона підтверджується давніми і міцними зв\'язками Києва і Константинополя. З іншого боку, не менш тісні зв\'язки були у Русі з Болгарією. Але політичні причини входження до кола християнських країн, звичайно, теж були.

Вибір православ\'я

Існували літопису і до «Повісті тимчасових років». Відомості про них збереглися в «Пам\'яті і похвалі князю руському Володимиру» Іакова мниха (ченця). Хрещення Великого князя він відносить до 987 року, а похід на Корсунь (Херсонес) до 989. Тобто похід був зроблений через три роки після головної події російської історії. Справа тут може бути в наступному. «Повість» відстає від описаних у ній подій майже на 100 років. Тому літописець цілком міг об\'єднати декілька подій в одне. Знаючи про коливаннях руського князя, до нього цілком могли направляти посольства булгари, колишні магометанами, іудеї хазари і «німці», як називали ще довгі століття у нас представників усіх католицьких країн. Відомий факт прибуття до Києва послів з Риму. Але їх місія не увінчалася успіхом. Пропонували свою віру і східні християни. Були ними, швидше за все, болгари. Варто згадати і проблеми князя із зором і все той же похід у Крим. Зроблений він був в помсту за порушення візантійцями клятви: за військову допомогу вони зобов\'язувалися віддати Володимиру в жони царівну Анну. З допомогою такого вигідного шлюбного союзу він міг би стати в один ряд з усіма європейськими монархами. Що, власне, сталося і після хрещення. Тому до передумов хрещення Русі відноситься і політика.

Чому тоді вибір великого князя церква шанує, як одне з проявів Промислу Божого? Адже це було вигідно як з політичної, так і з економічної точки зору. Крім того, звернення Володимира можна вважати одним з етапів послідовної християнізації владик інших країн Центральної Європи. У X столітті хрещення прийняли правителі Польщі, Данії, Норвегії, Угорщини. Але союзниками Русі набагато частіше бували її степові сусіди, а економічними партнерами та конкурентами – булгари на Волзі. Тому версія «наслідування» малопереконлива. Хоча однією із спонукальних причин, передумов утворення Давньоруської держави і хрещення Русі це цілком могло стати. Цікавіше, чому не був обраний «латинський» варіант. Адже ще княгиня Ольга відправляв послів до германського королю Отону I. І просила надіслати проповідників. Однак прибули у Київ місіонери зустріли там дуже неласковый прийом. Простіше кажучи, ледь забрали ноги. Прохання княгині була, можливо, викликана якимись політичними домаганнями Візантії. Але підпорядкування Папі Римському здалося ще більш неприйнятною, що підтвердилося подальшим ходом історії.

Постулатами християнства треба було навчати. Грецьке священство було нечисленним, так і знання російської мови у них залишала бажати кращого. Перший грецький митрополит, який прибув від Константинопольського патріарха, очолив Київську кафедру тільки у 1037 році. Болгарія була хрещена майже на сто років раніше Русі, і там була багата бібліотека свято-батьківських праць слов\'янською мовою. Цілком природно, що братня держава відіграла величезну роль в справі хрещення північно-східного сусіда. У цьому полягає ще один секрет тієї відносної легкості, з якою язичницькі племена прийняли віру в єдиного бога. Люди взяли і засвоїли релігію, про яку їм говорили рідною мовою. Література теж була доступна після праць Кирила і Мефодія. У Західній Європі з цим були великі труднощі, оскільки латину знали небагато, і священикам доводилося вірити на слово. Тому в 990 році князь Володимир і не побоявся закликати киян до хрещення вже майже в наказовому тоні.

Русь язичницька

До того часу пантеон язичницьких божеств у Києві очолював Перун. Це був «сторонній» бог. Після сварки з братами і загибелі Олега, Володимир втік до варягів. Мабуть, побував і у балтійських слов\'ян. Звідти він і привіз культ бога війни, грому і блискавки. Назріла необхідність зміцнити вертикаль влади не тільки в державі, але і в потойбічному світі. Особливо після захоплення влади, в результаті якого був убитий Ярополк. При цьому Володимир, швидше усього, спирався на підтримку тих, хто був незадоволений проправославной політикою колишнього князя. Вірування русів були вельми різноманітні. Найбільше шанувалися Даждь-бог, носій світла, і Велес, покровитель стад. Стрибог уособлював вітер. Батьком сонця вважали Сварога, хоча ніяких певних функцій у нього не було. Але Даждь-бога називали Сварожичем, отже, сином Сварога, якого можна вважати верховним божеством. Ще відомо жіноче божество Мокош. Ну і, звичайно, шанували Мати Сира-Земля. Жодних культових будівель не існувало, обмежувалися примітивними дерев\'яними ідолами. Шанувалися і предки. Роду (Щуру) приносилися рослинні жертви. Людські жертвопринесення широкого розповсюдження на Русі не знайшли.

Перун був більш кровожерливий. З просуванням «громовержця» на перше місце в пантеоні пов\'язана історія загибелі перших християнських мучеників на Русі. Перемога над литовським племенем ятвягів, на думку князя, вимагала принесення жертви. Жереб упав на сина християнина. Вони замкнулися будинку, і були розтерзані натовпом. Таким був перший православний князь Київської Русі. Святістю життя він не відрізнявся. Тим більше дивно, як міг такий чоловік обрати віру, де на першому місці – покаяння і смирення.

Значення хрещення Русі

Передумови цієї події ми вже розглянули. А до чого це призвело? Саме православ\'я подарувало нашій країні настільки довгу історію. Говорячи сучасною мовою, з ним Русь здобула свою національну ідею. Католицизм змінювався і трансформувався, ділився на багато течій і конфесій, що породжувало безліч релігійних воєн. Православ\'я, в своїй основі, залишилося незмінним. Що ж воно дало Русі в світському розумінні слова? У стародавніх слов\'ян були не дуже благочестиві звичаї. Наприклад, кровна помста вважалася обов\'язком честі і замінювала собою закон. Яких-небудь судових функцій у держави не було аж до правління Ярослава Мудрого.

Існувала і торгівля людьми. Такого широкого розповсюдження, як у норманів, вона не отримала, але і великою рідкістю не була. Якщо для тих же балтійських слов\'ян християнізація означала поневолення, то у нас хрещення Русі передумови прийняття християнства розглянуті в статті) відбулося майже природним шляхом. Хрестових походів на непокірні племена руські князі не організовували. У Західній Європі, вже починаючи з раннього середньовіччя, стали палати багаття. На Русі таке письмово зафіксовано в 1227 році, а потім вже тільки в XV столітті. До поганських пережитків духовенство відносилося терпимо.

Незаперечна позитивна роль хрещення Русі (передумови і результати стали предметом нашого огляду) у справі зміцнення державності. Нові економічні умови вимагали і нових форм управління. Виникала напруженість між різними верствами населення. Общинне самоврядування зняти її вже не могло.

Сфера світської культури теж зазнала змін. Багато мандрівники з Європи дивувалися грамотності «варварів» на сході. Навчання їй почалося вже при Володимирі. В більш широкому масштабі його справу продовжив Ярослав. Новгород і Київ були найбільшими містами для свого часу і дивували красою кам\'яних будівель. Між тим ще нещодавно цей матеріал в будівництві майже не застосовувався.

Створення вертикалі влади сприяло зміцненню держави. Тісні зв\'язки з Візантією стали не тільки політичними, але й духовними. Підтримка Константинополем Києва зіграла чималу роль у ранній історії нашої держави. Якщо раніше з Руссю вважалися, як правило, з-за військовою мощі «варварської» держави, то після хрещення вона на рівних входить в число цивілізованих країн, починає розвивати торговельні відносини з багатьма азіатськими і європейськими державами. Ось і всі передумови та значення хрещення Русі.

Категория: Новости